Artı Walter Benjamin için 1000 aura: Günümüzün gençlerinin kült sözcüğü, onun sanat teorisindeki ana kavramdır ve tüm nesiller boyunca beşeri bilimler akademisyenlerinin zaten dişlerini kestiği bir kavramdır. Belki bir bağlantı var mı?
Walter Benjamin bundan hoşlanır mıydı? İnternet üzerinden yapılan oylamada 2024 yılının gençlik kelimesi “Aura” seçildi. Langenscheidt-Verlag örgütünün tanımına göre: “Kişisel karizma veya bir kişinin başkaları üzerinde yarattığı izlenim; genellikle şaka amaçlı kullanılır.”
Genellikle bilgili altyapı antrenörlerinden alınan bilgilere göre, bir defans oyuncusunun kandırılmasına izin vermesi veya forvetin çok büyük bir şansı kaçırması durumunda bu durum ironik bir eleştiri olarak kullanılıyor: “eksi 100 aura”. Ünlülere, davranışlara veya ifadelere bir dizi “artı” veya “eksi” aura puanı verilen çevrimiçi tonlarca mem var.
Artık “aura” terimi entelektüel tarihte merkezi bir rol oynuyor. 26 Eylül 1940'ta Nazilerden kaçarken intihar eden filozofun muhtemelen en çok bilinen yazılarından biri olan Benjamin'in “Teknik Yeniden Çoğaltılabilirlik Çağında Sanat Yapıtı” adlı makalesiyle ünlendi. Benjamin, 1930'ların ortasında Paris'te sürgünde yazdığı makalesinde, kitlesel yeniden üretimin yeni olanakları nedeniyle modern sanat yapıtının aurasını kaybettiğini belirtir. Öncelikle kendi zamanının yeni medyasını, fotoğrafını ve filmini düşünüyor.
Benjamin, bu anlaşılması zor aurayı, sanat eserinin orijinal ritüel-dinsel yerleşiminin bir mirası olarak görüyor. Altarpiece'leri hayal edebilirsiniz, ancak aynı zamanda 19. yüzyıl müzelerinde resim veya heykellere duyulan yarı-kült saygıyı da düşünebiliriz.
Benjamin'e göre yapıttan yayılan bu aura, eserin benzersizliğine, özgün oluşuna bağlıdır. Kitlesel izleyici, Chaplin sinemasının gişe rekorları kıran filmine akın ettiğinde, auradan eser kalmaz, ancak birey ile sanat arasında tamamen yeni bir eleştirel ilişki mümkün hale gelir. Benjamin'deki materyalist bunu memnuniyetle karşılıyor: Sanat ancak aura olmadan ilerlemenin hizmetine sunulabilir.
Peki aura, artık Edition Suhrkamp ciltlerinin ana hedef grubu olmayan gençler arasında moda bir kelime olarak nasıl geri dönüyor? Aslında bunun kökleri, karakterlerin belirli özellikleri toplayarak bir “aura” kazandığı çevrimiçi rol yapma oyunlarında yatmaktadır; bu da muhtemelen sayılabilirliği de açıklamaktadır.
Ayrıca okuyun
Bu şekilde aura, Benjamin'in kesinlikle aklında olan mistik kökenlerine geri döner. Benimsediği aura, 1900'lü yıllardaki ezoterizmi, bugün hala yaygın olan çakralar fikrini, bir kişiyi veya şeyleri çevreleyen görünmez ama fark edilebilir güç alanları fikrini yansıtıyordu. Bu karizma olumlu ya da olumsuz olabilir: artı/eksi 100 aura.
Bu eski aura fikrinin artık en yeni, en geçici teknik yeniden üretilebilirlik düzeyi olan Instagram ve TikTok aracılığıyla geri dönüyor olması, Benjamin'in hoşuna gidebilecek bir can alıcı noktadır.
“Sanat Eseri” makalesinin sonunda, yeni “dönüm noktası”na karşılık gelen yeni “dikkat dağınıklığı içinde alımlamayı” kutluyor ve bunun “sıradan bir açıklamadan çok gergin bir dikkatle” gerçekleştiğini söylüyor. Artık görebiliyorsunuz: gelecek de aurayla birlikte geliyor.
Walter Benjamin bundan hoşlanır mıydı? İnternet üzerinden yapılan oylamada 2024 yılının gençlik kelimesi “Aura” seçildi. Langenscheidt-Verlag örgütünün tanımına göre: “Kişisel karizma veya bir kişinin başkaları üzerinde yarattığı izlenim; genellikle şaka amaçlı kullanılır.”
Genellikle bilgili altyapı antrenörlerinden alınan bilgilere göre, bir defans oyuncusunun kandırılmasına izin vermesi veya forvetin çok büyük bir şansı kaçırması durumunda bu durum ironik bir eleştiri olarak kullanılıyor: “eksi 100 aura”. Ünlülere, davranışlara veya ifadelere bir dizi “artı” veya “eksi” aura puanı verilen çevrimiçi tonlarca mem var.
Artık “aura” terimi entelektüel tarihte merkezi bir rol oynuyor. 26 Eylül 1940'ta Nazilerden kaçarken intihar eden filozofun muhtemelen en çok bilinen yazılarından biri olan Benjamin'in “Teknik Yeniden Çoğaltılabilirlik Çağında Sanat Yapıtı” adlı makalesiyle ünlendi. Benjamin, 1930'ların ortasında Paris'te sürgünde yazdığı makalesinde, kitlesel yeniden üretimin yeni olanakları nedeniyle modern sanat yapıtının aurasını kaybettiğini belirtir. Öncelikle kendi zamanının yeni medyasını, fotoğrafını ve filmini düşünüyor.
Benjamin, bu anlaşılması zor aurayı, sanat eserinin orijinal ritüel-dinsel yerleşiminin bir mirası olarak görüyor. Altarpiece'leri hayal edebilirsiniz, ancak aynı zamanda 19. yüzyıl müzelerinde resim veya heykellere duyulan yarı-kült saygıyı da düşünebiliriz.
Benjamin'e göre yapıttan yayılan bu aura, eserin benzersizliğine, özgün oluşuna bağlıdır. Kitlesel izleyici, Chaplin sinemasının gişe rekorları kıran filmine akın ettiğinde, auradan eser kalmaz, ancak birey ile sanat arasında tamamen yeni bir eleştirel ilişki mümkün hale gelir. Benjamin'deki materyalist bunu memnuniyetle karşılıyor: Sanat ancak aura olmadan ilerlemenin hizmetine sunulabilir.
Peki aura, artık Edition Suhrkamp ciltlerinin ana hedef grubu olmayan gençler arasında moda bir kelime olarak nasıl geri dönüyor? Aslında bunun kökleri, karakterlerin belirli özellikleri toplayarak bir “aura” kazandığı çevrimiçi rol yapma oyunlarında yatmaktadır; bu da muhtemelen sayılabilirliği de açıklamaktadır.
Ayrıca okuyun
Kültürel eleştiri
Bu şekilde aura, Benjamin'in kesinlikle aklında olan mistik kökenlerine geri döner. Benimsediği aura, 1900'lü yıllardaki ezoterizmi, bugün hala yaygın olan çakralar fikrini, bir kişiyi veya şeyleri çevreleyen görünmez ama fark edilebilir güç alanları fikrini yansıtıyordu. Bu karizma olumlu ya da olumsuz olabilir: artı/eksi 100 aura.
Bu eski aura fikrinin artık en yeni, en geçici teknik yeniden üretilebilirlik düzeyi olan Instagram ve TikTok aracılığıyla geri dönüyor olması, Benjamin'in hoşuna gidebilecek bir can alıcı noktadır.
“Sanat Eseri” makalesinin sonunda, yeni “dönüm noktası”na karşılık gelen yeni “dikkat dağınıklığı içinde alımlamayı” kutluyor ve bunun “sıradan bir açıklamadan çok gergin bir dikkatle” gerçekleştiğini söylüyor. Artık görebiliyorsunuz: gelecek de aurayla birlikte geliyor.